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槟榔西施美貌醉人的风景
由台湾宜兰沿东海岸公路迤逦南行，经花莲、台东、屏东直到台岛南端的垦丁，是一次游目骋怀的行旅。右边是连绵的山岩和浓密的树林，左边是碧波万顷的太平洋，西太平洋的风徐徐吹来，软绵绵，暖洋洋，使人心醉，不知不觉有点朦胧入睡了。
这时候，路边渐渐出现一些有点奇特的小店。公路边出售烟酒、水果、冷饮和饭菜的小店很多，在市镇上更是鳞次栉比，它们的店名无非都用些吉祥字眼，有的只是以村镇的名字为名。惟独这些店，大都取不同一般的店名。它们都是卖槟榔的，店招上全写着：蓝天槟榔、阿玉槟榔、小红槟榔、叶小菁槟榔、阿香槟榔、阿蕙槟榔有的很富于挑逗性：黑美人、柔姑娘、阿娇、小情人、甜甜、双美人
卖槟榔的小店何以这么多？
陪我们去东海岸旅行的诗人绿蒂见我们对这类小店的名字露出不解的神色，就笑笑说：“这是东海岸公路一道独特的风景。”台湾人喜欢嚼槟榔，我听说过。不只是台湾，亚热带许多地方的人都有此嗜好。
四十多年前我去过越南，就看到城镇街巷几乎到处可见卖槟榔的摊贩，即使河内海防这样的大城市也是如此。据说广东、云南、海南不少农村男女也是槟榔不离口，我没有亲眼见到过，但是想来大约不会像台湾东海岸公路上有那么多专卖槟榔的小店，有那么多五花八门的店名。
“有那么多的生意么？”
绿蒂说生意好得很。男女老少全爱吃槟榔，顾客多了，店也就多了，为了竞争招徕顾客，店主招聘年轻美貌的姑娘坐柜台，这些姑娘就被称作“槟榔西施”。那些阿香、小红、甜甜、黑美人，就是槟榔西施们的名字。槟榔西施成为一种职业，专为槟榔小店服务的打工妹。她们招徕的主要对象，是并不是附近的村镇居民、老人小孩，而是公路上从早到晚南来北往的汽车司机和游客。
一般的农民，自家种几棵槟榔，好似种烟叶，自家食用，不需到店里去买的。据说多嚼槟榔能提神，起兴奋剂作用，而且能上瘾，所以跑长途的汽车司机特别喜欢。“现在是白天，看不到什么。”绿蒂指着路边一个接一个的槟榔小店说：“到晚上就好看了，槟榔西施们就出来了。”
经他一指点，我们才发现这槟榔小店果然同一般烟酒杂货冷饮小店不同，大都有一间单独的小屋，很像交通警察的岗亭，比岗亭略大一些，三面或者四面都镶嵌着玻璃，完全透明。槟榔西施们打扮得花枝招展，笑脸迎人。可以想见，夜晚四周围的灯光暗淡了，嘈杂的声响减弱了，惟有路边这些亮晶晶的玻璃小屋放着乐曲，柜台前坐着一个个浓妆艳抹的“西施”，必然引来一辆辆汽车。槟榔并非高档食品，价格也低廉（每份10—15元台币，相当于三四元人民币），但是司机们被西施吸引，川流不断，门庭若市，那收入也就很可观了。
卖的不只是槟榔
我正想看看槟榔西施是如何吸引客人的，机会就来了。店外公路上，一辆货车停了下来，司机饶有兴致地看着性感的槟榔西施。槟榔西施好像有感应似的，立即站了起来，并向司机连抛好几个媚眼。后来我才知道，在台湾在人行道上用手招车是违法的，警察会干预，所以槟榔西施必须学会用眼神招揽顾客。“先生，来！买包槟榔吧，又嫩又多汁，包您满意。”看着性感的女郎，再听着温柔的话语，司机早已等不及从车上走了下来。
除了外形要有“可看性”外，一名合格的槟榔西施还必须掌握一定的专业技能，最主要的就是包槟榔。只见她掏出一个小袋子，拿出一粒槟榔，熟练地用刀子切去头尾，又打开一个类似化妆品的小盒子，用小刀剜出少许白泥膏，平摊在槟榔叶上。白泥膏实际上就是石灰一类的东西，可以降低槟榔的不良刺激。包好后，她把槟榔递给司机，但显然司机还不满足，于是槟榔西施干脆喂他。司机一边吃着槟榔，一边趁机抓住对方的手。怪不得有的台湾人常说“买槟榔，不一定光嚼槟榔”。一般来说，50元（新台币，下同）可以买8—9粒槟榔，但靠这种方式卖的槟榔，一粒就要100元。槟榔西施的收入当然相当可观，每月能赚四五万元。
自然就会出现一些问题，治安方面的，交通管理方面的，环境卫生方面的，等等，据说曾经有过争论，有人提出议案，建议当局取缔这类小店，甚至要求禁种槟榔。但是遭到多数人强烈反对，认为不能因噎废食，许多人依靠种植槟榔、经营槟榔小店为生，即便是槟榔西施，只要没有越轨行为，也属正常打工，不能指斥为“卖春行业”。若是一律禁止，就要断了多少人的生路。
而且吃槟榔是老百姓多年的生活习惯，也不能下令改变。提案人仍振振有辞，举新加坡为例，说新加坡多以食槟榔有损人民健康和嚼槟榔渣吐弃路上妨碍市容为由，通过了禁令；反对者则称新加坡地小人少，两地情况不同，不能照搬。争执至今，议案未得通过，所以我们今天还是能够欣赏到这个具有台湾特色的景观。
这么一议论，引起大家的兴趣，都想亲口尝一尝槟榔的滋味。于是在去垦丁的路上在一家小店前停下，绿蒂进去买了一盒，几位朋友跟着进去一睹西施芳容。回到车上，绿蒂分给每人一份石灰包叶的槟榔块，咀嚼几下，并不难吃，也没有嚼出什么滋味，不知何以使许多人如醉如痴若此？也许，醉翁之意不在酒，司机之意不在槟榔而在西施也。
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蠡湖景区的西施与范蠡
西施
西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村，天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。西施与范蠡的故事优美而感伤，自古到今流传于民间。
范蠡
生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。（我囯长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。）
他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会嵇山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。”他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。
史载范蠡“灭吴后，离越浮海到齐，称鸱夷子皮。到陶（今山东定陶西北），改称陶朱公，以经商成为巨富。”据传，灭吴后范蠡辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，其贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。可是三年后，他再次激流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。一身布衣的他第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的最佳经商之地，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，即为我国儒商之鼻祖。
史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。范蠡的军事宗旨：“强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。”为后世称道并沿用。范蠡著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。”等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。著作有《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，但皆已流失。
范蠡经济思想与工商文化
范蠡“二十二年谋吴，十九年之中三致千金”，是我国春秋时代著名的谋略家和经济学家，司马迁说：“范蠡三徙，成名于天下。”在经济学界范蠡被誉为经营之神，研究范蠡应多研究其经济思想。
近年“旅游热”带动“历史名人热”，范蠡也成了争夺对象：南阳认为范蠡墓在淅县；定陶强调陶朱公“止于陶”——葬在肥城陶山；安徽涡阳有范蠡西施合葬墓；浙江诸暨凭明代张夬的《苎罗志》在国内申遗成功。各地在开掘历史文化方面可以说不遗余力
一、范蠡在经济史上的地位
范蠡“入陶为朱公”，是商业的祖师爷，被民间尊为文财神，是商人写入史书第一人。东亚研究范蠡经营思想的人很多，日本经营学博士酒井甫指范蠡为世界经营学第一人，有的大学甚至开设“范蠡经营学”课。
范蠡是经营智慧的象征。范蠡著作都已佚失，其言论散见于《史记》、《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》，但托名陶朱公的作品很多，汉代有《养鱼经》，明末清初有《致富奇（全）书》（《农圃六书》），最有名的是《陶朱公经商十八法》和《陶朱公商训》（理财致富十二则十二戒）。《十八法》文字半文半白，出现了“资本”、“工作”等近现代用语，当为清末民初的作品。托名，主要是借用范蠡经营思想的影响力，也有中国封建社会轻商以及清朝文字狱等因素。
范蠡是春秋时代的重要人物，河南、山东等地有人称其为儒商，这不对，端木赐—子贡才是中国最早的儒商，但子贡经商业绩远不如范蠡，后人把商业称为“陶朱事业，端木生涯”。春秋之时，百家争鸣，当时儒家并不见重于各国，范蠡曾师从文子（又名计然、计倪），文子的老师是老子，范蠡当属道家一脉，《太平广记·神仙传》有老子“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公”一说。1973年12月，长沙马王堆出土《黄帝四经》中，引用了许多范蠡在《国语·越语下》中的言论，有研究指范蠡是道家“黄老之学”学派的创始人。“道”在古代有多种解释，指治国之道、道德、道统、客观规律等，并不仅指道教，范蠡与文子主要研究客观规律，政治斗争规律、农时规律、经商规律等。
二、范蠡经济思想是工商文化的渊源之一
范蠡的经济思想在宏观方面强调经济治国，在微观方面研究价格形成，还有许多经济伦理，内容十分丰富。主要有：
1、富民强兵。范蠡认为“知斗则修备”，战争不仅是军力之争，更是国力之争。越国“十年生聚”，范蠡为勾践谋划，主张“不乱民功，不逆天时，五谷睦熟，民乃蕃滋”，“除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷”（《国语·越语下》）。《史记》载：“修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，逐报疆吴”。越国是在民富国强基础上打败了吴国。
2、“农末俱利”。封建社会士农工商四民，商列末位。范蠡是农商并重，他主张“节事者与地”，又主张“无旷其众”。他认为“谷贱病农，谷贵病末”，“末病则财不出，农病则草不辟”，主张“农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也”。创造了“平粜法”—国家规定粮食最高最低限价。重商政策促进了商业发展。“夏则资皮，冬则资绵，旱则资舟，水则资车”，越国因商而兴。
3、“候时转物”----注重市场预测。范蠡“时用而知物”，相时而动，《史记》说他“与时逐而不责于人”，研究气候、供求与商品价格波动的关系，例预测农业六丰、六欠、十二年一大灾的规律。在预测的基础上，越国在大旱之年高价收购吴国粮食，使吴国内乱，“…弗与战，居军三年，吴师自溃”，打了一场漂亮的“超限战”。范蠡等人经商，掌握“贵上极则反贱，贱下极则反贵”规律，主张“时贱而买，时贵而卖”，“贱进如珠玉，贵售如粪土”，薄利多销“求十一之利”，加快周转“无息币”。范蠡还预测祸福，功成身退。
4、“富好行其德”。《史记》载范蠡“三致千金”后，“分散与贫交疏昆兄弟”，为后世商人放了义利兼顾、富而行义的榜样。
由于范蠡善于治生、治产，其后人的财富达“巨万”，史记集解说巨万是万万。范蠡经营有方，生财有道，近代无锡工商业者都十分崇拜他。荣德生先生在《乐农自订行年纪事》中说:“陶朱公商学，购进如草莽，贵出如粪土，我以勤俭为生，附以平心，守古语，所以经营之事业，利多害少，随意指挥”。“推而社会至省，省至国，国至国际，均密察盈虚消长，记之于心，对市面升沉，颇有会通。凡吾所管，即得旨”。“尝思陶朱公臆则屡中，非偶然也”。蠡园起名，是德先生的建议；梅园有“揖蠡”亭；鼋头渚“陶朱阁”是1925年无锡商会为供奉“陶朱公”而建。
我市近代工商业者具有的许多优秀品质，与范蠡的思想有渊源关系。例如以天下兴亡为己任，实业救国，重经营善管理等。尤其是富而行义，办义庄义学、修桥铺路、建公园蔚然成风，民国时期富而兴教更成为无锡特色，一地有二十多学校为工商业者开设。钱穆说无锡人“重名犹过于重利”，“凡属无锡人，在上海设厂，经营获利，必在其本乡设立一私立学校，以助地方教育之发展。”（《八十忆双亲·师友杂忆》）
三、深入研究陶朱公商业箴言
中国古代经商致富被称为“陶朱遗风”，商业理论和经营技巧，被称作“陶朱术”，《陶朱公经商十八法》和《陶朱公商训》是历代商人对经商规律和谋略的的总结，是较早的“生意经”，可看作范蠡经济思想向工商文化过渡的“中间体”。《十八法》和《商训》是商业文化，也是大众文化，需要历史考证，但又不要拘泥于现有文本。这些商业箴言出自何时何地，自值得考据。根据现有材料，可以断定其产生在商品经济比较发达的年代和地域，《商训》用了古字“餂”,年代可能要早一点。
《陶朱公经商十八法》
生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
《陶朱公商训》
理财致富十二则
一是能识人。知人善恶，账目不负
二是能接纳。礼文相待，交往者众
三是能安业。厌故喜新，商贾大病
四是能整顿。货物整齐，夺人心目
五是能敏捷。犹豫不决，终归无成
六是能讨帐。勤谨不怠，取行自多
七是能用人。因才是用，任事有赖
八是能辩论。生财有道，阐发愚蒙
九是能办货。置货不苛，餂（通舔）本便经
十是能知机。售贮随时，可称名哲
十一是能倡率。躬行以律，亲感自生
十二是能运数。多寡宽紧，酌中而行
《理财致富十二戒》
一勿鄙陋，应纳无文，交关不至。
二勿优柔，胸无果敢，经营不振。
三勿虚华，用度无节，破坏之端。
四勿强辩，暴以待人，祸患难免。
五无懒惰，取讨不利，账目无有。
六勿轻出，货物轻出，血本必亏。
七勿急趋，货重争趋，需防跌价。
八勿昧时，依时贮发，各有各道。
九勿固执，拘执不通，便成枯木。
十勿贪赊，贪赊多沽，承卖莫结。
十一勿薄蓄，货贱贮积，回复必速。
十二勿痴赁，优劣不分，贻害非浅。
美人造句-用美人造句
1最喜欢细细春雨中的梨花，忧伤地开在雨中，似美人落泪，点点滴滴，有一种幽婉清丽的美。这般姿态开着，让人心生怜爱。
2花坛中央，种着几棵高大清秀的美人焦。它那深绿色的叶子，像一把绿色的八焦扇。它那笔直挺拔的茎，托着几朵艳丽的深红色花朵，多像一个亭亭玉立的少女站在那里呀！
3自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚，这位赵小姐却是十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视。
4我要同等地既谴责那些下定决心赞美人类的人，也谴责那些下定决心谴责人类的人，还要谴责那些下定决心自寻其乐的人。我只能赞许那些一面哭泣一面追求着的人。帕斯卡
5美人蕉的花远看像一团团熊熊燃烧的火，近看像小姑娘头上的红蝴蝶结。
6梅树颇有姿态，像跳舞的美人儿，像挺立不屈的烈士。它的一根根枝条都那么有特点。它的花有五瓣，有红色粉红色等品种。它的花蕊金黄金黄的，只有一小点儿，真是“万红丛中一点黄”啊。
7爱江山更爱美人，夺美人先夺江山！
8夜晚的月亮是戴着面纱的美人，明眸皓齿，明亮淡雅，站在小路上，仿佛身上披了一层银纱。黑色的天，深邃的让人害怕，难道它真的比传说中的嫦娥更漂亮吗？我不知道，可是曾经跌落的流星知道。
9百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
10美人蕉就像含羞的小姑娘，捧出红艳艳的花朵。
11灰姑娘说：幸福是和自己的白马王子一起生活，睡美人说：幸福是黑暗中的吻。海的女儿说：幸福是自己喜欢的人幸福，哪怕牺牲自己。
12春天的校园，树美景美人更美；春天的校园，当代中学生尽显风采；春天的校园，孕育着祖国的未来和民族的希望。
13司马迁说过：“他爱马，爱美人，爱故交，最后自刎而死！这是一个十足的让人快意的英雄……”我想这是对项羽英雄之气的最好诠释吧！
14一列美人蕉盛开着红色黄色而带着黑斑的大朵的花正伸张了大口向着灿烂的春光微笑。美人蕉就像含羞的小姑娘捧出红艳艳的花朵。美人蕉的花远看像一团团熊熊燃烧的火近看像小姑娘头上的红蝴蝶结。美人蕉那宽大的叶子像一把绿色的芭蕉扇。月季红艳艳的花儿在枝头首怒放颜色是那么浓那么纯没有一点杂色简直像一团燃烧的火焰。
15美人蕉的顶端更增添了异彩，那鲜艳的花朵似红莲映水，红得耀眼。微风吹来，片片花瓣像是一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞。那美呀，简直醉了我的心。
16妈妈明明就是方圆五百米之内的大美人，直到四十岁都还保持着少女一般的玲珑身材，白皙的面孔，精致的五官，淡棕色的及腰长发，不说话的时候媚眼一抛活脱脱一狐狸精嘛。
17美人蕉伸着长长的茎，像是请我和她握握手。茎上长着既宽大又饱满的叶子，叶子的形状就像被调皮的小孩削尖了两头的“胖椭圆”。“胖椭圆”的上方有着酷似小喇叭的花儿。“小喇叭”有着不同的颜色：有的火红火红，有的金黄金黄……美人蕉还有着黄灿灿的花芯，好看极了！
18因为奋斗，我变得坚强；因为奋斗，我学会拼搏；因为奋斗，我懂得自豪；因为奋斗，我学会走好人生之路；因为奋斗，我努力奔向理想的彼岸；因为奋斗，我选择完美人生。
19雨后那迷人的景色，让人不禁陶醉其中。看着那婷婷玉立的花朵，如刚出沐的美人；那一片绿绿的草坪，如波澜的大海；那耸立在两边的大树，如忠诚的捍卫者守卫着自己的家园。
20春节是中国最隆重的传统节日，它象征着团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。春节对于中国人，就如同圣诞对于欧美人，都是头等重要的节日。据记载，中国人民过春节已有4千多年的历史。
21沿喷泉而走，五颜六色的光影在水波间构成这夜生动的色调，如美人洗浴飞溅的七彩皂泡如天下直下的清澈瀑布，这无比灵秀，人工造化的泓泓柔波，在北仑三月的夜幕下丝绸般的舒展欢快和幸福。
22雪花像冬天沐浴的泡沫，总是包裹着神秘莫测，有时会是美人出浴的惊艳，有时会是童年嬉戏的欢乐，有时会是爱情最真的取舍，有时会是朋友送给你的真心话，大雪季节，有我牵挂，望报佳音，总有福音。
23层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；像一粒粒的明珠，又像碧天里的星星，又像刚出浴的美人。
24鳄鱼表演快开始了，顺着地图，我们来到了鳄鱼表演场，我们三个走到座位上就坐下开始看鳄鱼表演了，3个泰国鳄鱼大师开始和鳄鱼玩耍了，第一个和美人鳄玩，亲嘴，当马骑……
25当雨点落到地上时，会溅起一朵朵小小的水花，发出“滴答滴答”的声音，就像上了发条的钟表。还有的落在已经汇集了不少雨水的水洼里，就像一条美人鱼优美的跳了进去，溅起了一串浪花，形成了一圈圈的波纹在水面上荡漾开来。
26人生：缺少思考，显得平庸；没有坎坷，显得单纯；失去追求，显得空虚；缺乏朝气，显得无趣；没有远见，显得肤浅。完美人生，靠你去争取。愿幸福！
27我有一位阿姨，她有时髦的长发，高耸的鼻梁，像风雨中努力支起的一把雨伞，明澈的眸子，白皙的脸庞，她的脸就像一幅涂满白颜料的画，刻有一朵黑色的小花，在冷风冷雨拔地而起，那就是“美人痣”。
28出外散步的时候，我总喜欢到屋后的水塘边伫立良久，那里有一棵柳树，枝条袅娜，腰身妩媚，犹如一个临水照影的美人。静静站在柳树的旁边，我常常爱怜地抚弄着那柔软的柳枝，心里说，柳树，你越来越有丰韵了。
29人生的路，总是充满荆棘，波澜不惊。在磨难中，学会包容；在逆境中，学会忍让；在平凡中，注定人生的坎坷。完美，不是人生的全部；人生，也没有永远的痛苦；完美人生，是我，一生一世的追求。
30白衣胜雪长发，简单的束起。言笑吟吟，好似翩翩浊世白衣佳公子，风姿特秀，爽朗清举，笑起来额头上还有好看的美人尖，那种忽略了性别的美，好似谪仙下凡。
31那儿的孔雀多得出奇，路边上，野地里，三个一群，五个一伙，好像美人儿拖着翠色的长裙子，四处转游，根本也不避人。
32失恋算个啥？英雄难翻美人岭，巾帼怕过帅哥关，翻过这座岭，过了这道关，柳暗花明，悄回首，美人帅哥正排大队，等俺恰似滚油煎！
33海与天的交接间流淌着期待，那里的希望在唱歌，就如海底深处的美人鱼的甜美的呼唤。碧波粼粼辉映出爱的等待，混合蓝色的风在生命里流浪。
34年纪甚轻，宽大华丽的和服也掩不住苗条体态，雪白双颊泪痕未干，眉眼却是出奇的俊俏，不止倭人中绝无仅有，便是放之华夏，也是出色的美人。
35美人松的树干挺拔，扶摇直上青天，凌空展开她的绿臂，远眺像个美丽的姑娘。
36百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？屈原
37一列美人蕉，盛开着红色、黄色而带着黑斑的大朵的花，正伸张了大口，向着灿烂的春光微笑。
38你若使用美人计，俺就将计就计。
39美人蕉那宽大的叶子，像一把绿色的芭蕉扇。
40但见她清秀绝俗，容色照人，实是一个绝丽的美人，她还只十六七岁年纪，身形婀娜。
41七月的西湖，烈日当空，荷花绽开，如美人垂下眼帘，轻笑盈盈，仿佛要抚平我激动的心。
42美人是最妙风景。风月是最好游戏。色而不淫是境界。
43四月美在燕子坐实了新家，开始温馨的生活；四月美在高飞蓝天的风筝，那是理想在翱翔；四月美在春耕的身影，田野有了动人的春色。最美人间四月天，请细细品味，让它与你一起美丽。
44时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会吃掉稀世珍宝，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。莎士比亚
45长白山下生长着一排排俏丽的美人松。
46世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。弗兰西斯?培根
47惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。屈原
48我看见的是，他的感官所喜爱的，他的灵魂就厌恶。那双苦恼的眼睛，那种做作的语气，赞美人时那种斟酌拘谨，那逃犯式的神情是很好的说明。毛姆
49战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。高适
50美人一双闲且都，朱唇翠眉映明?。
51清明时节雨纷纷，你起大早往家奔，一不小心就摔了一个大腚墩，祝福你清明节摔倒捡到大元宝，出门见到西施，抱得美人归。
52美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。
53各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。费孝通
54我睡着时梦见生活是美人，我醒来时发现生活是责任。
55她话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人。
56富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
57美人卷珠帘,深坐蹙娥眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。
58清明时节雨纷纷，最美人间四月天；春草新绿花苞开，桃花一香好运来；朋友真情总常在，身体健康人人爱；红红太阳幸福在，快快乐乐晒一晒！清明节快乐！
59不是尊前爱惜身，佯狂难免假作真。曾因酒醉鞭名马，生怕多情累美人。
60美人便秘时，与常人无二，话虽然损了点，毕竟也是人家的心声啊。
61碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
62时间会刺破青春的华美精致，会把平行线刻上美人的额角；它会吞噬稀世珍宝、天生丽质。没有什么能逃过它横扫的镰刀。莎士比亚
63游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。汤显祖
64东风吹、战鼓擂、美人醉、盼君回、捷报飞、壮士归。
65聪明人在愚人当中，如同美人站在瞎子面前。
66我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。
67时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。
68美人并不个个可爱；有些只是悦目而醉心。假如见到一个美人就痴情颠倒，这颗心就乱了，永远定不下来；因为美人多得数不尽，他的爱情就茫茫无归宿了……塞万提斯
69如果有一辆车：样子像法拉利，但价格只有十万多，这一定是美人豹。
70有些机会，因瞬间犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时任性，指间滑落；有些感情，因一时冲动，遗憾终生；凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味幸福完美人生。
71一个美人的雕塑，如果缺乏内在的性格，它就会令人想起尸体来。
72美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。
73每一个人都会经历爱情的，而且英雄常常难过美人关。被异性所征服是常有的事。这一切都是爱情的力量在发生着作用。爱情的力量是伟大的，爱情的属性是高尚的，真爱永恒。
74芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。王昌龄
75以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
76所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
77美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。
78时间会刺破青春底华丽精致，会把平行线刻上美人底额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。
79翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，骄爱比黄金。
80美人才调信纵横，我亦当筵拜盛名。一笑劝君输一着，非将此骨媚公卿。
81成长是一杯香淳的酒，气味芬芳，回味悠久；成长是雨后的彩虹，虽然短暂，但是却留下了一生的美丽；成长是放在床头的那一摞摞的武侠小说，英雄美人，侠客伴侣，一部一部惊心动魄，荡气回肠。
82花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
83楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
84有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
85有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰。敢托身兮长自私。
86到底君王负旧盟，江山情重美人轻。玉环领略夫妻味，从此人间不再生。
87长白山下生长着一排排清秀挺拔的美人松。
88男人在辉煌的人生旅途中，常常陷入美人秀发的陷阱。蒲柏
89百金买骏马，千金买美人；万金买高绝，何处买青春。
90时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。莎士比亚
91好功夫是没有用的，感情这种事啊，功夫再好也是挡不住的。遇到这玩意儿啊，男人就死定了，不然怎么叫英雄难过美人关呢？
92杨柳依依，如美人的细腰，婀娜多姿，随风飘荡。
93沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅阒砉然破，美人如玉剑如虹。
94一心一意我想你，两情相悦甜如蜜，三世情缘创奇迹，四时充美人欢喜，五福临门笑口开，六六大顺吉祥意，七夕之恋亲亲你：宝贝，情人节快乐！
95生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生来就对生活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前吗。
96寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？
97日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
98驻足在文学的殿堂里，我看见层层的绿叶间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，正如一粒粒明珠散发出朦胧的光晕，仿佛刚出浴的美人，送来缕缕清香。
99融化的蜡烛像美人的眼泪扑簌簌地流下来。
100昔人云：“若无花月美人，不愿生此世界。”予益一语云：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”。张潮
101美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
102识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分……沈复
103英雄难过美人关，我不是英雄，美人让我过了关。
104山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著；真足以摄召魂梦，颠倒情思。张潮
105人间良夜静复静，天上美人来不来。
106美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
107迷人的美人，不一定心底空虚；傻大姐不一定不聪明超奇。
108人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状况，人生本来就充满缺憾，完美人生并不存在于现实生活中，人生虽不完美，却是可以令人感到满意和快乐的。
109我赞美人类的真心，赞美人类的本心。我觉得人类的希望就在这上面。一触到人类的本心，谁都会忍不住爱它的。
110日月忽其不淹今，春与秋其代序。惟草木之零落今，恐美人之迟暮。
111百金买骏马，干金买美人，万金买高爵，何处买青春？
112种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际；否则皆为虚设。
113做事要专，做人要宽。做事可以兼职，做人只能专职。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事!
114人如以诚信为本，就能塑造完美人生。
115雪满山中高士卧，月明林下美人来。
116层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
117变大的梨花颜色更加美丽动人，如果说白莲像出浴的美人，玉兰像无暇的白玉，月季像月下的白雪，那梨花就是当之无愧的女皇，披着天女用玉叶银花做成的衣服，靓艳含香，风姿绰约。
118多想别人，少想自己；节制自私，发挥仁爱，构筑完美人性。
119美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，江南路长春日短。
120民歌中关于美人的描写，没有一个美的特征不表现着旺盛的健康和均衡的体格……
西施故里在哪里
问题一：西施故里在什么地方？【西施】的故里是：越国诸暨苎萝村
即现在的：浙江省诸暨市浣纱南路苎罗东路2号
备注：诸暨市，县级市，隶属浙江省绍兴市。
问题二：西施故里和西施故里风景区有什么区别，分别在哪，秋具体地址我只是路过那里。记得是从湖北省宜昌市去神农架林区游览，早上出发，大约10点多钟，路过一个小村子，停车，进路边一个茶室休息。路边有一大石，上刻“西施故里”四个行书大字。村边山下有一条江，叫香溪河，传说西施在河边洗了脸，河水变香了，所以叫香溪河。继续前行，到神农架林区。回来时，走了约一小时，看到路边指示牌，有叉路通向“西施故里风景区”，再走不远，就是宜昌市兴山县城了。
印象中就这么多了。希望对你有用。
问题三：西施故里在哪个省西施故里地处浙江省绍兴市诸暨，同时它也是诸暨唯一的国家级风景名胜区，以西施文化为主题，充分展示古越文化和故里风情，将本区域建设成为一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。
（望采纳，谢谢）
问题四：杭州市西施故里在哪？怎么去？远吗？西施不是杭州人，西施故里在诸暨市（距杭州一百公里左右），从杭州坐车去诸暨大约一个半小时的时间。诸暨市区有个西施殿，在诸暨市人民医院边上。殿前有条浦阳江，江边有浣纱石，相传是当初西施洗衣服的地方，石头上浣纱两字是王羲之所书。
问题五：西施故里跟西施故里风景区是一个地方吗我就是来自西施故里的~
西施故里和风景区都在诸暨，只不偿你说的西施故里可能特指西施故居，那里进去是要门票的，而西施故里风景区在诸暨浣纱那边，是一个开放式的公园，那边有一些关于西施的主体，比如浣纱女的石雕等。
可玩性一般，散步挺适合的。
问题六：西施故里在哪里下到江南来，寻找美人去西施故里旅游区依浣纱江逶迤排开，绵延数里，蔚为壮观。中国历代名媛馆、范蠡祠、民俗馆、郑氏宗祠、购物一条街等等在此次第而列，而沉鱼落雁、东施效颦等典故，也将在景区内找到实物，可供游客体验；休闲茶楼、品牌咖啡、特色小食等正在纷纷入驻，游艇等项目也在引进当中。
美女西施在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知；西施故里就在诸暨市城南苎萝山下，浣纱江畔。
公元前494年吴越交战，越败于吴，越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。勾践归国后，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人记”。几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”从此沉湎于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝下修建了西施殿。
景点介绍：中国历代名媛馆是一处具有江南特色的庭院式仿古建筑，位于西施故里旅游区的入口区域，占地面积6521平方米，是目前国内罕有的以中国历代着名女性为主题的展览馆。展馆以展示女性真、善、美为宗旨，共选择了100多个中国古代女性人物，按人物特征分为四大美女、传说中的神女、青史百家、才情淑女、巾帼英烈、四大民间故事、百美廊七个单元，其中四大美女是整个展馆的核心。此外名媛馆内还设置有《浣纱记》砖雕照壁、十二花神庭院小品等静态景观和编钟乐舞动态展示项目。
范蠡祠主要以范蠡军事政治才能和商业才能及生平业绩为主要展示内容、以其它相关人文故事为衬托。全部建筑由范蠡祠及财神庙、魁星阁、三星庙（暂用名）等相关建筑组成，陈列与范蠡生平业绩相关的诗碑，并以彩绘壁画等形式，生动介绍范蠡卓越的军事、政治和经商才能。
西施殿西施，中国古代四大美女之首。为纪念西施，前人在西施故里建造了西施殿。位处诸暨城内。西施殿位于城南的苎萝山下，浣纱江畔。
郑旦亭郑旦亭与西施殿相对，为八角重檐，上层为三叠檐圆顶。内置巨钟，撞之訇然。
问题七：诸暨五泄和西施故里是否在同一个地方不算一个地方吧，一个是在诸暨市区里，一个在五泄镇上，相隔差不多大半个钟头呢。你要是要逛两个景点的话时间有点紧，不过赶一下应该可以逛完的。西施故里其实没什么意思，没多大看头，几个买门票的景点，要是进去的话挺不合算的，建议你外围逛逛差不多了，没必要进景点里。其实你们可以上午早一点去五泄，坐57路可以到的，海泄的门票是80几块，学生证打折好像是45元，然后最好是上午爬到上面，午餐可以农家乐解决，价格的话要看你吃什么喽，不过不会便宜到哪里去，水这种东西最好自带，你知道的景区都挺贵的，中午吃完饭就差不多可以下山回去了，坐57路回市区，再花两个钟头逛逛西施故里差不多了，晚上就在市区找个宾馆解决（比留宿五泄便宜多了）。要是资金允许的话，你可以先逛西施故里再逛五泄，然后晚上住五泄宾馆，不过价格应该不便宜的。而且晚上在五泄的山上总不能呆的太晚……希望能帮到你！
问题八：西施殿门票和西施故里同个地方吗我就是来自西施故里的~西施故里和风景区都在诸暨，只不过你说的西施故里可能特指西施故居，那里进去是要门票的，而西施故里风景区在诸暨浣纱那边，是一个开放式的公园，那边有一些关于西施的主体，比如浣纱女的石雕等。可玩性一般，散步挺适合的。
四特酒有四大美女图案是哪四个品牌
2022年11月11日00:42
1，四特酒有一款酒瓶是四大美女酒盒是清明上河图的叫什么名字应该是
一般用酒盒内带的金属钥匙用力撬开酒瓶口开槽处
在哪买的酒瓶就在哪印字了有产业链
四特酒有一款酒瓶是四大美女酒盒是清明上河图的叫什么名字应该是
2，江苏蓝花瓷酒业有限公司酒怎么样
由江苏洋河蓝花瓷酒业开发的洋河蓝花瓷酒，是中国历史文化和现代科技的结合。新上市以来因为其品质和价格优惠，被管理协会认定为“中国白酒知名信誉品牌”，并荣获“定期监督检验合格单位”，产品倍受消费者青睐，受到广大白酒爱好者喜爱。
江苏蓝花瓷酒业有限公司酒怎么样
3，泸州老窖蓝花瓷广告上的美女是谁
泸州老窖蓝花瓷头曲广告上没有美女平面模特，你说的是泸州老窖青花瓷二曲户外广告上坐姿挺高雅的美女吧！她是一名当时广告公司请的平面模特！
泸州老窖蓝花瓷广告上的美女是谁
4，老伙计酒广告中的女的事谁
王小聪。我们公司做的很好，价格实在，创意一流，我们公司的网站（华深文化），现在主要在深圳各大超市里面投放广告。
高一童
5，洋河蓝之博酒业四大美女酒多少钱一箱
洋河蓝之博酒业四大美女酒大概七八百元箱
洋河镇御品酒业有限公司生产的52度的洋河经典1500左右一瓶。（500ml）接待专用酒
6，江苏洋河美酒酒业优质大曲蓝花瓷多少钱
在超市一般价格是78！如果在商店卖80。批发厂出50
价格在70元左右，今年可能略长了一些，口感不错的一种酒。
小酒厂的正宗的洋河酒江苏洋河酒厂地址是洋河镇中大街118号。其大曲只有蓝瓷青瓷没有蓝花瓷
7，道光廿五系列酒四大美女纸盒装的价格
沈阳展会的时候是1000多瓶点一套，4瓶，但不知道你说的多少度，长春有经销的。
没看到实物还真不怎么好说,而且你说的这种酒俺还真没听说过,不过感觉应该是种白酒吧,白酒的价格现在最贵的就是茅台跟五粮液,兄弟你说你这酒再贵还能贵过茅台去?
道光廿五系列白酒里有四大文人和四大美女两种，每种一套都是四瓶，价格1000多一点，外包装一般，打开纸箱后会发现内包装甚好，颇具收藏价值，我是锦州人，买过此酒送给朋友，反响不错。
它们
8，四大美女酒诗句
1.若把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜..2.,一代倾城逐浪花,吴宫空忆儿家.效颦莫笑东邻女,头白溪边尚浣纱.3.昨夜雨疏风骤.浓睡不消残酒.试问卷帘人,却道“海棠依旧”.知否,知否?应是绿肥红瘦!李清照《渔家傲》4.艳色天下重,西施宁久微.朝为越溪女,暮作吴宫妃.贱日岂殊众,贵来方悟稀.邀人傅脂粉,不自著罗衣.君宠益娇态,君怜无是非.当时浣纱伴,莫得同车归.持谢邻家子,效颦安可希.王维《西施咏》5.昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高.词客各抒胸臆懑,舞文弄墨总徒劳.董必武《谒昭君墓》6.群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村.一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.画图省识春风面,环佩空归月夜魂.千载琵琵作胡语,分明怨恨曲中论.杜甫《咏怀古迹》
西施一枚是什么意思
西施，本名施夷光，出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），春秋时期越国美女，中国古代四大美女之一。西施天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。她自幼随母在江边浣纱，故又称“浣纱女”。吴国战争结束后跟随越王勾践，后被范蠡献于吴王，勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。
越绍兴苎萝村鬻柴者有女，因居村西，故称西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一，西施一词遂为美女之代称。西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典[2]。西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪。越君勾践图复国，以吴王好色，乃用范蠡谋，徧访国中美色，得西施，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，乃献于吴王夫差。吴王嬖之，日事游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。吴既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沉西子以报（伍）子胥之忠。
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